¿Alguien se acuerda de Diálogos 3, aquel programa de Radio 3 acerca de lo que se dieron en llamar Nuevas Músicas allá por los años 90? Ramón Trecet terminaba el programa cada día diciendo: «buscad la belleza, es la única protesta que merece la pena en este asqueroso mundo». Pues eso…

Potenciar nuestro talento creativo no es tarea fácil y requiere de práctica y constancia. Aquí tienes algunos consejos que te ayudarán en el intento.

Plan of the City es un magnífico video de Joshua Frankel que ha sido creado en conjunción con la pieza Change del compositor Judd Greenstein, interpretada por el NOW Ensemble. El material visual combina acción en vivo (con Greenstein y el NOW Ensemble en persona), animaciones y fotografías de Marte proporcionadas por el Jet Propulsion Laboratory de la NASA.

Ha sido una sorpresa encontrar la música de Greenstein tan bien ilustrada. Una prueba más de que el minimalismo americano, que antaño defendieron compositores como John Cage o Steve Reich, sigue proporcionándonos grandes experiencias auditivas gracias a una nueva generación de músicos que entienden a la perfección aquello de menos es más.

Amplía la imagen a pantalla completa para disfrutar al completo de la alta definición. Mucha más información en su página en Vimeo.

Cuando un director de cine ha demostrado a su público que es capaz de hacer grandes películas, indudablemente puede permitirse ciertos caprichos. Después de Sorgo Rojo, Semilla de Crisantemo, ¡Vivir! o El camino a casa, Zhang Yimou ha elaborado un trabajo aparentemente absurdo pero con un acabado impecable. Si habitualmente es el cine americano el que gusta de hacer remakes de películas extranjeras, esta vez es el cine chino el que se atreve a revisar la primera película de los hermanos Coen, Sangre fácil. Yimou vuelve a demostrar que es el rey de la estética preciosista oriental, con un sublime acabado fotográfico.

Puntuación: (7)
Una mujer, una pistola y una tienda de fideos chinos
China, 2009
Dirección: Zhang Yimou
Más información: FilmAffinity

Me ha gustado mucho este cortometraje de Martinus Klemet sobre los efectos que produce interpretar la realidad a través de las pantallas que nos la muestran. Esto no es algo nuevo, sino un hecho característico de la sociedad de la información, donde lo que no aparece en televisión, ahora en internet, parece que no existe.

ACTA está a punto de ponerse en marcha con el apoyo, entre otros, de algunos eurodiputados españoles. Este vídeo lo explica todo muy claro. Difúndelo. No te quedes de brazos cruzados.

¿Cómo ves el vaso? Todo depende del cristal con que se mire.

Vía | Diario de Nunca Jamás

Si tú abandonas, ellos abandonan.
Detén el calentamiento global.

Alfin.EEES es una web de habilidades y competencias de gestión de la información para aprender a aprender en el Marco del Espacio Europeo de Enseñanza Superior, y ha sido creada para todos aquellos necesiten buscar, gestionar, organizar o evaluar la información recogida a través de multitud de fuentes. Se trata de un proyecto de alfabetización orientado a proporcionar una adecuada capacitación ante las exigencias de la nueva sociedad de la información y el conocimiento.

Alfin.EEES nos enseña a aprender, a buscar y evaluar información, a analizarla, sintetizarla y comunicarla, a generar conocimiento, a trabajar en equipo o a utilizar las nuevas tecnologías en nuestro proceso de aprendizaje. Ante la inmensa cantidad de información a la que nos hallamos expuestos, se hace necesario este aprendizaje para evitar la infoxicación o incapacidad de análisis eficiente de un flujo de información elevado.

Aprender a buscar información

Algo tan aparentemente sencillo como buscar información sobre un tema determinado se puede convertir en verdadero quebradero de cabeza. Podemos buscar en bibliotecas nacionales e internacionales a través de sus catálogos generales y colectivos, en centros de documentación y, desde hace algunos años, en Internet. Pero para buscar correctamente en Internet hay que disponer de unas nociones básicas en el uso de buscadores, no sólo en Google, que nos permitirán acotar los campos de búsqueda correctamente. Para ello disponemos además de metabuscadores, directorios, guías o motores avanzados, entre otras posibilidades; demasiada información como para no saber utilizarla.

La web nos explica en qué consiste un proceso de búsqueda y cómo llevarlo a cabo, así como a buscar libros y revistas en un OPAC o a utilizar correctamente los diversos operadores que las bases de datos nos proporcionan para acotar los resultados.

Aprender a evaluar la información

No basta con saber acceder a la información. Tengamos en cuenta la cuasi infinita magnitud de Internet y nos daremos cuenta de que no toda la información es válida ni de procedencia fiable. Se hace necesaria una actitud crítica y no olvidar que cualquiera puede publicar en la Red, con lo cual la calidad no está garantizada. Hay que saber dónde se encuentran las fuentes fiables y saber filtrar adecuadamente los contenidos electrónicos.

La figura del evaluador ya existe en Internet a nivel profesional, pero cuando somos nosotros mismos los que debemos llevar a cabo ese proceso no podemos olvidar atender a la autoría de esa información, su actualización y el contenido en sí mismo, indicadores indispensables para un óptimo resultado en la búsqueda. También será importante atender al grado de accesibilidad de la web en cuestión, a su funcionalidad, su navegabilidad y su diseño.

★★★★★

Alfin.EEES también nos ofrece una serie de ejercicios para familiarizarnos con los buscadores de Internet, así como diversos recursos y unos sencillos consejos para facilitar nuestra experiencia on line.

En definitiva, se trata de un proyecto necesario y útil no sólo para quien necesite de esta formación, sino para todos los usuarios de la información, esto es, para todos los miembros de la nueva sociedad.

Alfabetizarse en el uso de la información, así como en las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, es garantía de permanencia en el nuevo escenario en el que nos toca actuar cada día. Al fin y al cabo, la vida que nos ha tocado vivir consiste en eso, como para la generación de nuestros abuelos lo fue saber leer y escribir.

La idea de que los humanos pronto tendremos en nuestras manos la posibilidad de crear una sociedad perfecta ha derivado a lo largo del siglo XX en lo que se denominan antiutopías (o distopías), esto es, la utopía en un sentido negativo y no deseable. De cumplirse algunos de los pensamientos utópicos que a lo largo de siglos han desarrollado en escritos o predicciones de multitud de escritores, filósofos o gurús varios, las consecuencias podrían ser nefastas para nosotros.

Aldous Huxley aborda con maestría esta posibilidad en Un mundo feliz (1932), una advertencia de que el progreso científico-técnico no nos llevará a ese “mundo feliz” que esperamos, sino a una sociedad “inhumana” donde la planificación y el control estarán por encima de nuestras libertades fundamentales.

También en 1984 (escrita en 1949), George Orwell predice un trágico futuro si no ponemos límites a la intrusión de la tecnología en nuestra sociedad, ya que los gobernantes, sean estados o multinacionales, podrán utilizarla en un momento dado para controlar y dominar a las personas. La planificación pasaría a ser sumisión y eliminación de cualquier posible discrepancia con lo establecido.

Estas antiutopías no proponen una visión positiva del futuro, sino que advierten de la situación indeseable a la que llegaremos si no cambiamos el camino de nuestro desarrollo.

Las utopías parecen mucho más realistas hoy de lo que se creía antes. Y ahora nos hallamos ante otro problema igualmente angustioso: ¿cómo evitar su realización definitiva? Quizás empezará una nueva era en la que los intelectuales y las clases cultas soñarán con el modo de evitar la utopía y volver a una sociedad no utópica, que sea menos perfecta, pero más libre.

Aldous Huxley, Un mundo feliz (1932)

En opinión de los críticos de la utopía, los intentos de ponerla en práctica exigen la eliminación de cualquier oposición al proyecto, ya que no podría tolelarse una pluralidad de opiniones sobre ella. Por lo tanto, identifican utopismo con totalitarismo.

Karl Popper, en sus libros Miseria del Historicismo (1957) y La sociedad abierta y sus enemigos (1945), alienta al abandono de las utopías sociales y a la solución de los problemas concretos siguiendo un criterio de realizabilidad en el presente, y no basándose en soluciones globales y definitivas a partir del modelo de una sociedad perfecta.

El atractivo del utopismo surge de no comprender que no podemos establecer el paraíso en la tierra. Lo que sí podemos es, en cambio, hacer la vida un poco menos terrible y un poco menos injusta en cada generación.

Karl Popper, Utopía y violencia (1947)

A principios del siglo XXI, las utopías sociales están desapareciendo y el panorama del pensamiento utópico no parece ser muy halagüeño. El realismo político gana terreno basándose en el lema: “hay que acogerse a los hechos tal como son”, esto es, que los seres humanos son como son y es imposible cambiarlos. Según esta perspectiva, sería la ciencia la que ha de mostrarnos nuestras posibilidades y nuestros límites.

Asistimos a la desaparición del pensamiento utópico y, con ello, a la aceptación del realismo político. Sin embargo, la pregunta sigue ahí:

¿debemos renunciar a la utopía?

Lo mejor sucede cuando te sientas, cierras los ojos con la intención de dar forma a lo que ronda tu mente y, de una manera imperceptible, al aproximar tus manos al teclado, éstas comienzan a escribir un texto completamente diferente al que pensabas escribir, es triste pero resulta de una riqueza extraordinaria porque el resultado refleja mejor tus sentimientos. De la misma manera que las blancas luces de neón del escenario luchan por parir luz, vuestra presencia inunda la oscura estancia y de inmediato nos sentimos inmersos en vuestra particular relación teatral. Uno va repartiendo afectos y deseos según nos guiais caprichosamente ambos, es indiferente sentir compasión por ella ya que es capaz de revertir ese sentimiento en unos minutos y unas pocas frases; no sirve reprobar su criminal actitud para con ella sin que en unos breves instantes nos haga sentir todo un mar de ternura por el ser que hay bajo la bestia.

Resulta inevitable, caes rendido ante la fuerza impregnada al personaje, te dejas arrastrar hasta ese sótano para ser cómplice y partícipe de lo que allí sucede. No importa ya que, si pudieras, tu misma mano lo haría… ayudarías a liberar su alma y eres capaz de justificar la acción.

Lo mejor sucede cuando te sientas, abres bien los ojos, pones toda tu atención y, como estaba previsto, entras en el juego de forma ineludible, sutil y sin oponer resistencia porque una palabra sigue a otra, se encadenan…

Palabras Encadenadas, de Jordi Galcerán
Compañía La Ruta Teatro
Dirección: Juan Pedro Campoy
Actores: Celia Nadal y Javier Manzanera
Nuevo Teatro Alcalá (Madrid)
Hasta el 27 de febrero de 2011

Algunas veces una playa no es sólo una playa. Cuando el sol se pone sobre el océano, la arena cobra vida y toma las formas de un entero ecosistema de vida acuática. Han nacido las tortugas marinas, las anguilas emergen para perseguir a su presa y la Madre Tierra lo organiza todo.

El nuevo videoclip de Eatliz, animado en stop motion, es una delicia para los sentidos.

Desde hace siglos, en diferentes pueblos de la Región de Murcia, el amanecer se adviene sobre la tierra mecido por la música. El canto de los hombres se mezcla con el azahar. Se llaman auroros. En diferentes fechas del año, caminan con una vieja campana de mano y un farol. Aún al alba, se reúnen frente a la puerta de la iglesia y, tras un Ave María compartido con la escarcha, levantan salves por el aire.

Cantan mientras amanece. Y rezan, de casa en casa, por las sendas de la huerta; acequias, carriles, bancales, limoneros, apenas iluminados por un farol que poco a poco, va aminorando su potencia, cediendo ante la presencia inminente del sol. Y su voz. Y la luz…

Así amanecía en la huerta. Así, a veces, deberíamos recordarlo.

El siguiente poema ha sido escrito por el hijo del hijo de uno de esos hombres, testigo partícipe, él también, de aquel ritual en sus años mozos: las despiertas, inmenso caudal rítmico y melódico, telúrico y luminoso, recibido desde las gargantas entre la penumbra de los huertos. Vertido en su propio destino, ofrece su palabra en homenaje, donada la voz a la tierra en que le parieron, amasada desde el amanecer por un canto.

AUGURIOS

Tres golpes
De madera

Ave María Purísima

Uno
Tras
Otro

No ha muerto el alba

Secos
Duros

Contra la puerta de la iglesia

Dios te salve
Dedos en cruz
Sobre la frente

Ave maría
Ave purísima

Silencio
Cántico
Amanece

Rezuman las gargantas oxidadas
Proclaman sobre el vaho su relieve
Incitan al aroma del rocío
Cumplida su misión desvanecerse
Haciendo canto al caminar
Rezando entre el azahar de los naranjos
Evanescente la luna
Destila su mosto despacio

“Dios te salve virgen pulcra
Emperatriz de la aurora”

Una plegaria deslumbra
A esos hombres que te honran

Ave María
¿Se canta o se reza?

Se reza,
Se canta
Se vive,
Se vela…

Quema el aire y sangra hielo
Derritiéndose la escarcha
Canto de paso firme

Luto
Farol
Campana

La oscuridad en declive

Azahares
Brisas
Calma

Ave María
- Silencio…

Concebida sin pecado
Con saliva sin recaudo
Queda un eco tras el alba
Ha comenzado a tañer
Lento, húmedo el azarbe
Inmarchitable del alma.
Siglos por siglos
Amén

Dios guarde desde su herrumbre
El dolor de las campanas.

Texto del post y fragmentos del poemario “Auroras”:
Pedro J. G. Gambín

La Asociación Española de Coleccionistas de Playmobil (Aesclick) llega al levante español, más concretamente a Cartagena para presentar una exposición sobre la historia de la ciudad a través de los clicks de Playmobil.

Desde el día 14 de febrero hasta el 31 de marzo de 2011, se podrá visitar esta exposición en el museo de la Muralla Púnica. Contará con cuatro dioramas que tratarán de explicar la historia de la milenaria ciudad de Cartagena a través de momentos épicos como la batalla por la toma de Qart-Hadasht entre cartagineses y romanos, el esplendor de Carthago Nova, la ciudad en la época medieval y la visita del Rey Carlos III que convirtió la ciudad en una fortaleza inexpugnable.

Lugar: Museo de la Muralla Púnica, Cartagena (España)
Fecha: del 14 de febrero al 31 de marzo de 2011
Horario: de martes a domingo, de 10h a 17h

Este domingo os proponemos un delicioso aterrizaje en el LAX International Airport (Los Ángeles) desde la cabina del piloto del avión. Situaron una cámara en el cristal, con un pequeño trípode y grabaron una escena que cualquiera de nosotros muy difícilmente podríamos realizar. En la página del vídeo en YouTube tenéis toda la información.

Os proponemos ver también el vídeo original en tiempo real y HD que, precisamente porque lo han colgado sin música, nos permite disfrutarlo más pausadamente con nuestra canción favorita (quizás algo más tranquila).

Importante, como siempre, reproducir los vídeos a pantalla completa. Mejoran mucho…

¿Puede ser una palabra innecesaria cuando habla una mirada, cuando la imagen en sí misma es poesía…? Los bosques de Anatolia son mágicos, entre sus árboles los duendes esparcieron el color de las flores y de ellas recolectan las abejas para crear la ambrosía que da nombre a la película y es el sustento de Yusuf y su padre. La presencia de éste inunda la pantalla, no se prodiga pero tampoco es necesario. No precisa mover los labios para hablar ni de palabras para comunicarse. Yusuf es digno vástago de este hombre, hace honor a su genética mas no siempre el mundo comprende su lenguaje; padre e hijo se constituyen en un microcosmos donde no hay lugar para más habitantes, ni siquiera la mirada materna, en todo momento dulce y cercana, consigue escudriñar el universo del hijo. Yusuf encuentra en su padre comprensión, cariño, fuerza, complicidad y luz, por eso cuando él no está, su mundo se torna en sombra…

MIEL (Bal)
Turquía, 2010
Dirección: Semih Kaplanoglu
Más información: Filmaffinity

El pasado 28 de enero, El Cairo fue un escenario de caos violento, cuando decenas de miles de manifestantes anti-gubernamentales y se enfrentaron con piedras a la policía, que contraatacó con pelotas de goma, gases lacrimógenos y cañones de agua. Fue una batalla definitiva en el proceso legítimo del pueblo egipcio para destituir a su autoritario presidente, Hosni Mubarak, tras 30 años de gobierno.

Túnez. Egipto. Y antes, Moldavia e Irán. Si en el pasado las grandes movilizaciones sociales tenían nombre de flores o de días del calendario, ahora a todas les cae el apodo de “revolución de internet”, “de Twitter”, “de Facebook”, o de “las redes sociales”.

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Google anunció hoy que ha desarrollado una herramienta para que los ciudadanos egipcios puedan seguir tuiteando, a pesar de que las autoridades han interrumpido las comunicaciones móviles y de Internet.

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Este fragmento de «El cielo sobre Berlín» transcurre en la Biblioteca Estatal de la capital alemana. Mucho se podría decir acerca de la belleza estética de la imagen o de la música, pero me voy a centrar en la escena de la biblioteca, que muestra un lugar lleno de ángeles que deambulan por sus pasillos y estancias, como musas que inspiran y otorgan conocimiento a los diferentes usuarios que la habitan. Hay dos ángeles que curiosean entre los lectores. Ambos quieren volverse humanos e intentan percibir los problemas y deseos de la gente, que es lo que ellos querrían tener, para entender en qué consiste la condición humana.

La biblioteca es relativamente moderna y está en absoluto silencio, un silencio salpicado por las voces en off relatando los pensamientos de unos y otros, creando la atmósfera mística y serena que el director Wim Wenders necesita para hacer creíble la escena. El mundo de las bibliotecas ha cambiado mucho con la llegada de la informática, pero en la película no se ven aún ordenadores por ningún lugar.

Homero, el anciano que aparece al final de este fragmento, apunta que en la antigüedad se ejercía un ritual en el que el narrador hablaba y la comunidad aprendía de él. Desde la aparición del libro, cada uno lee y está solo son su ejemplar, encerrado. Los oyentes se han convertido en lectores, lo que nos invita a pensar en la soledad y en individualismo del mundo de la cultura impresa. El intercambio de información no se da hoy en día como en la antigüedad y el buen hombre se lamenta por ello, enfrentando la cultura oral con la cultura impresa, al igual que hoy enfrentamos a la cultura impresa con la cultura digital.

Sin embargo nuestra sociedad es más democrática, en el sentido de que todos tenemos mayor facilidad de acceso a la cultura. Las redes sociales están propiciando en cambio definitivo y ya no estamos encerrados con nuestro libro. Ahora se puede leer algo y emitir de inmediato la información aprehendida, a la vez que recibirla de otros. Aún así, conviene no olvidar el contacto interpersonal, importante e ineludible en la comunicación, y que no es sustitutivo sino complementario de las relaciones digitales.

Esta expresión surgió por influencia del francés aujourd’hui, que se traduce literalmente como “al día de hoy” o “en el día de hoy”. En español se debe escribir o decir “hasta hoy”.

Esta melodía ha estado sonando toda la tarde en mi cabeza. La letra es un poema de Emily Brontë titulado «Fall, leaves, fall». En 1997, Geoff Smith le puso música en un estupendo disco al que tituló «Fifteen Wild Decembers», en el cual trasladaba el romanticismo decimonónico al minimalismo contemporáneo en un notable ejercicio musical.

La interpretación al piano por el propio compositor y la voz de Nicola Walker Smith logran hacernos sentir el final del otoño, la llegada del invierno, un soplo de aire helado por el cuerpo, una espina clavada en el corazón… quince diciembres salvajes.

Fall, leaves, fall; die, flowers, away;
Lengthen night and shorten day;
Every leaf speaks bliss to me
Fluttering from the autumn tree.

I shall smile when wreaths of snow
Blossom where the rose should grow;
I shall sing when night’s decay
Ushers in a drearier day.

Cuando el general Franco visitó Bilbao en 1959 y vio las condiciones en que vivían muchos de los ciudadanos, hacinados en miserables chabolas, ordenó a los funcionarios del régimen que les construyeran viviendas ‘dignas’. “¡Háganles casas como Dios manda!”, dijo. Para ahorrarse una nueva visita a la ciudad se ordenó filmar un documental sobre el proceso que solo vería él. Jordi Grau, el director encargado del proyecto, siguiendo las férreas órdenes recibidas desde el Ministerio de Vivienda, elaboró un magistral trabajo de contrapropaganda que el dictador rechazaría por ‘excesivo’.

Esta película de once minutos no se estrenó en ningún cine. Se elaboró para un único espectador: Franco. Afortunadamente ha sido restaurada y estrenada para que todos podamos disfrutarla.

Otxarkoaga, en euskera, significa «Lugar de flores amarillas».

Más información:
Cuando las películas se filmaban para un solo espectador

Este es el anuncio que el Ministerio de Cultura hizo para promocionar nuestras bibliotecas en la feria del libro de Leipzig (Alemania). Su hilo conductor es la diversidad española en cuanto a naturaleza, patrimonio arquitectónico o ciudades, todo ello reflejado en las bibliotecas públicas. Utiliza muchos tópicos en cuanto a las imágenes pero hay que tener en cuenta que está hecho para promocionar el país en el extranjero. Para ello compara la belleza de las bibliotecas con la belleza del patrimonio español, centrándose en un patrimonio más moderno y no tanto en aquel que ya es suficientemente conocido por todos. Pretende proporcionar una imagen moderna de las bibliotecas públicas para que los europeos cambien cualquier idea estereotipada que tuvieses sobre ellas. Para conseguirlo vinculan la idea de modernidad con la de biodiversidad.

Concluyendo, vemos cómo en la actualidad se ha logrado romper con el estereotipo de que las bibliotecas son lugares sólo para un determinado tipo de público, intelectualmente hablando, ya que usuarios de cualquier condición social y cultural se acercan a ellas cada día.

The New Museum muestra hasta enero de 2011 una exposición de fotografías de Jon Rafman que permiten reflexionar sobre cómo Google Street View ha modificado nuestra noción del espacio público. ¿Quién habló de derecho a la intimidad?

La invitación para estar entre los primeros en probar el nuevo servicio de la red social más extendida del mundo se solicita aquí: Facebook Messages.